Тибетский календарь на каждый день, Тибетский календарь на каждый день (Менцикана)

Стрижка волос может привлечь измену, в результате которой ваше состояние здоровья значительно ухудшится. Сочетание юности. Татьяна Боргоякова ответила 4 ответа. Результат стрижки: ущерб, принесение вреда и растрата имущества. Чтобы контролировать безопасность, нужно знать, как разработчики собирают ваши данные и передают их третьим лицам.

Есть двадцать семь периодов сочетаний. Каждый из них — это период, на протяжении которого общее перемещение Солнца и Луны равно одной двадцать седьмой части Зодиака. То есть для любого момента времени мы получаем период сочетания, добавляя уточнённое положение Солнца по отношению к положению следующего связанного с Луной созвездия.

Таким образом, эти периоды начинаются в разное время. У каждого из них есть собственное название и толкование; некоторые из них менее благоприятны, чем другие. И наконец, есть одиннадцать периодов действий, которые получаются делением тридцати лунных дат несимметричным методом. Нет необходимости описывать здесь это подробно.

У каждого из одиннадцати периодов действий есть название, и точно так же одни менее, а другие более благоприятны для разных видов деятельности. Тибетские календарь и альманах играют важную роль в жизни тибетцев. Одно из наиболее важных применений — определение дат различных буддийских церемоний подношений, или цогов tsog. Десятое число как прибывающей, так и убывающей луны, другими словами, десятое и двадцать пятое число каждого лунного месяца — день, когда совершают ритуальные подношения медитативным образам будд Чакрасамваре, иногда именуемому Херукой, и Ваджрайогини, а также Гуру Ринпоче Падмасамбхаве, основателю традиции ньингма.

Из этих дней двадцать пятый день одиннадцатого тибетского месяца — самый важный день Чакрасамвары, а десятый двенадцатого месяца — Ваджрайогини. Восьмые дни каждого тибетского месяца — особые дни для подношений Таре. Эти ритуалы совершают только на прибывающей фазе Луны. Если, к примеру, в тибетском месяце два десятых дня, церемонию подношения выполняют в первый. Если в месяце десятый день пропущен, церемонию проводят в девятый. Это правило распространяется на все религиозные практики, которые проводят в особые благоприятные дни тибетского календаря.

В каждой традиции тибетского буддизма и в каждом монастыре разных традиций расписание ритуалов, проводимых в течение года, определяется в соответствии с тибетским календарем. Летний ретрит обычно проходит с шестнадцатого числа шестого тибетского месяца по тридцатое седьмого месяца.

Как питаться по канонам тибетской медицины

Этот период известен как ранний летний ретрит. Тантрические монастыри Лхасы Гьюто и Гьюме проводят поздний летний ретрит с шестнадцатого числа седьмого тибетского месяца по тридцатое восьмого месяца. Кроме того, в традиции гелуг двадцать девятое число каждого лунного месяца — особый день медитативного образа Ваджрабхайравы, также известного как Ямантака, на которого особо полагаются как на защитника от препятствий.

Поэтому считается, что медитативные ретриты для интенсивной практики лучше всего начинать в этот день любого тибетского месяца. Буддийским праздником Весак отмечают не только паринирвану, или уход, Будды Шакьямуни, но также дату его рождения и просветления.

Слово «Весак», или иногда «Уосак», произошло от палийского названия — распространённого в странах, где практикуют тхераваду, — санскритского месяца вайшакха, второго месяца Калачакры и четвёртого месяца тибетского календаря. Этот праздник отмечают в полнолуние, то есть в пятнадцатый день месяца.

Поскольку календарь тхеравады отличается от тибетского и заимствован у одной из индуистских систем, Весак по этому календарю отмечается на месяц раньше, чем по тибетскому. Празднуют и два других события из жизни Будды Шакьямуни. После того как Будда явил просветление под деревом бодхи в Бодхгае, его первым учеником была его мать, которая умерла при родах и переродилась на Небесах Тридцати Трёх Богов или, согласно некоторым источникам, на Небесах Тушиты. Будда отправился туда, чтобы учить её.

Возвращение Будды в этот мир отмечают в праздник Нисхождения из божественного мира в четвёртый день шестого тибетского месяца. Затем Будда отправился в Сарнатх и в Оленьем парке учил своих первых учеников-людей. Это событие отмечают в праздник Поворотов колёса учений в двадцать второй день девятого тибетского месяца. В каждой из тибетских линий передачи также есть собственные особые дни. Так, в традиции гелуг праздник Пятых Подношений Гандена Ганден нгамчо , который отмечают в двадцать пятый день десятого тибетского месяца, посвящён уходу Цонкапы.

Монлам, Большой молитвенный фестиваль в Лхасе, отмечают с третьего по двадцать четвёртый день первого тибетского месяца. В последний день праздника по традиции происходит церемония выбрасывания ритуального пирога, проводимая государственным оракулом Нечунга, во время которой символически устраняются все препятствия в новом году. На следующий день после этой церемонии, в двадцать пятый день первого месяца, празднуют фестиваль Приглашения Майтреи.

В этот день процессия обходит вокруг Лхасы, везя изображение Майтреи, грядущего будды, в богато украшенной повозке. Также по особым датам просят совета оракулов. Тибетское правительство традиционно советуется с государственным оракулом Нечунга в десятый день первого месяца. В Тибете настоятели монастыря Дрепунг регулярно советуются с оракулом Нечунга во второй день каждого тибетского месяца.

Институт Тибетской Астрологии и Медицины

В тибетских календарях регулярно приводят три типа неблагоприятных дат. И те и другие приходятся на определённые дни каждого года, по одному дню на каждый месяц Калачакры. Третий тип неблагоприятных дней, которые отмечают буквой «я», продолжается и днём и ночью. Он известен как «дни Янь Куон», по имени китайского божества.

Как правило, в каждом году тринадцать таких дней, и они приходятся на определённые даты месяцев обширного китайского стиля жёлтой системы вычислений. Более того, в соответствии с унаследованной из Китая системы вычисления стихий, каждый год содержит два «чёрных», или неблагоприятных, месяца, и время от времени случается «чёрный» год.

Ещё один тип дат тибетского календаря отмечают буквой «са», — даты проходящей дважды в месяц церемонии соджонг — ритуала очищения и восстановления обетов для монахов и монахинь. Первая церемония в году проходит в пятнадцатый солнечный день после нового года. Тибетские месяцы начинаются на прибывающей фазе Луны. Второй соджонг происходит каждый месяц в конце фазы убывающей Луны, через четырнадцать лунных дней после первой церемонии.

Если попадаются удвоенные числа, при расчёте обе даты считаются за одну. Если какое-либо число месяца пропущено, при расчёте добавляется дополнительное число, чтобы получить четырнадцать.

Только что Финны потребовали вернуть Российские... 02-марта РФ сообщили в новостях сегодня

Первый соджонг каждого месяца, в конце прибывающей фазы Луны, проходит через пятнадцать солнечных дней после предыдущей церемонии, без учёта удвоенных или пропущенных чисел. Следует обратить внимание на то, что половина месяца, когда Луна прибывает, в целом считается более благоприятной, чем половина месяца убывающей Луны.

НЕИЗВЕСТНАЯ ПЛАНЕТА / ТРАНСГИМАЛАИ: ТИБЕТСКИЕ СВЯТЫНИ / Рейтинг 9.1 / ДОКУМЕНТАЛЬНОЕ КИНО / 2010 /

Поэтому большинство тибетцев начинают созидательные, положительные практики в первую половину лунного месяца, чтобы результат усиливался и развивался подобно растущей Луне. Кроме того, одни дни считаются благоприятными, а другие неблагоприятными для той или иной деятельности. Например, девятый, девятнадцатый и двадцать девятый дни лунного месяца благоприятны для начала путешествия, а так называемые даты «водного фильтра» — второй, восьмой, четырнадцатый, двадцатый и двадцать шестой дни — неблагоприятны для путешествий.

Поэтому, если тибетцы не могут отправиться в путешествие в благоприятный день, они зачастую берут часть своего багажа и переносят его вдоль дороги к другому дому в благоприятный день, то есть символически начинают путешествие в благоприятный день. Если же кто-нибудь умирает в девятый, девятнадцатый, двадцать девятый день или в день, когда луна находится в девятом созвездии, или в воскресенье, и особенно в день, когда все эти три события совпали, это считается очень неблагоприятным для тех, кто остался жив.

Самый неблагоприятный день в году — это «день девяти плохих примет». Он начинается в полдень шестого дня одиннадцатого тибетского месяца и длится до полудня седьмого дня. В это время большинство тибетцев стараются не совершать особых религиозных или других положительных практик, а вместо этого устраивают пикники, отдыхают и играют.

История этой традиции: во времена Будды один человек пытался в этот день сделать много положительных дел, но с ним случились девять неприятностей. Будда посоветовал в будущем не пытаться делать в этот день года много хорошего. Следующие за этим днём двадцать четыре часа, с полудня седьмого дня одиннадцатого месяца до полудня восьмого дня, — «день десяти хороших примет». В этот день во времена Будды с тем же человеком произошли десять замечательных событий, когда он продолжил созидательные дела.

Таким образом, этот период считается очень подходящим для положительных планов, но по большей части тибетцы также проводят это время в пикниках и играх.

В альманахе приведены два других заслуживающих внимания периода года. Первый называется «восход звезды Риши». Этот период начинается в определённый рассчитываемый момент восьмого тибетского месяца и длится семь дней.

На его протяжении свет от звезды Риши попадает на камень в короне некой мистической статуи, и из него струится нектар, поэтому горячие источники в это время наиболее действенны, и эти семь дней — так называемые банные дни, когда тибетцы отправляются к горячим источникам для лечения. Другой период зовётся «днями ядовитой свиньи». Он также длится семь дней и начинается в другой рассчитываемый момент пятого тибетского месяца.

На протяжении этих дней из-за загрязнённых дождей вода становится ядовитой. Какие бы лекарственные травы ни были собраны в эти дни — все будут ядовитыми. Кроме того, горячие источники будут очень вредны, и потому их избегают. Хотя, согласно унаследованной из Китая системе вычисления стихий, на протяжении нашей жизни есть множество периодов препятствий, наиболее важный по мнению тибетцев — «год препятствия возраста».

Это годы, которыми правит животное нашего года рождения. Например, если мы родились в год крысы, каждый последующий год крысы будет годом препятствия. То есть этот период случается каждые двенадцать лет. Согласно тибетскому способу вычисления возраста, как было описано выше, в первый из этих лет наш возраст равен одному году, во второй — тринадцать и так далее. Хорарная астрология, проверка благоприятности того или иного часа дня, — главная астрологическая характеристика, получаемая из тибетского альманаха.

Эта характеристика также играет существенную роль в тибетской жизни. Она основана на первых двух календарных показателях: лунных днях недели и лунном созвездии. Каждое из двадцати восьми лунных созвездий и каждый из семи лунных дней недели, как и все небесные тела, связаны с одной из четырёх стихий. Это четыре из пяти индийских стихий: земля, вода, огонь и ветер. Для определённой даты сопоставляют стихию следующего связанного лунного созвездия со стихией лунного дня недели.

У каждого из возможных десяти сочетаний есть толкование, на основе которого принимают решение о том, подходит это время для определённого действия или нет. Это система десяти малых соответствий. Например, если нам необходимо по окончании медитативного ретрита совершить церемонию подношения огня, то наиболее благоприятно выбрать час из периода двойного огня огонь-огонь , что усилит огонь, а не из периода вода-огонь, который потушит пламя.

Чаще всего тибетцы советуются с астрологами по поводу гороскопов новорождённых, а также о бракосочетании и смерти. Чтобы составить гороскоп, объединяют аспекты как белых, так и чёрных систем вычислений.

Особенно тибетские родители интересуются предполагаемой продолжительностью жизни своих детей. Если ожидается короткая жизнь и множество препятствий, совершают религиозные церемонии, рекомендованные гороскопом, а также изготовляют статуи и изображения. Перед бракосочетанием проверяют совместимость пары, как было уже сказано выше, сравнивая различные аспекты камня и триграммы жениха и невесты.

Суббота — день процветания. Поэтому в вычислениях для бракосочетания суббота считается лучшим днём недели для переезда невесты в семью жениха. Семья пары сообщает астрологу о предполагаемой неделе бракосочетания. Затем при помощи системы десяти малых соответствий выбирают наиболее благоприятный на этой неделе день и время свадьбы. Если получается, что благоприятный день — суббота, то всегда лучше отложить свадьбу до субботы.

Если суббота неблагоприятный день, тогда выбирается следующий, наиболее близкий благоприятный день, хотя невесте всё же советуют переехать в дом жениха в предшествующую субботу. Их положения, время солнечных суток, лунные узлы вычисляют для эфемерид с помощью математики.

Тибетская система на основе математики отличается от китайской астрономической, которая определяет положение и движение небесных тел за счет наблюдения за ними. В древности греки применяли при расчетах науку геометрию, чтобы определять планетарное движение и описывать данные явления. Индийские системы разработали функцию синуса и поэтому используют тригонометрические методы, а не чисто геометрические.

Однако в расчетах по тибетской системе не нужны формулы тригонометрии, тут достаточно просто арифметики. Тибетский календарь на каждый день поможет вам следить и ухаживать за своими волосами должным образом. В разработке календарного цикла участвуют пять неразделимых элементов календаря, а именно: недельные дни, числа месяцев, экзальтация Луны, соединение с другими планетами, новолуния и полнолуния. Астрономы сочетают лунные дни под солнечные сутки. Тибетская система отличается тем, что в ней три цикла.

Первый — это зодиакальный, когда солнце проходит один из знаков зодиака на градусов. Еще есть солнечные дни, которые продолжаются от заката до рассвета. Лунные даты рассчитываются по фазам нашего спутника. Даты по Луне проходят нумерацию от 1 до 30 наподобие солнечных суток. Их продолжение от зари до рождения зари. Трудность состоит в том, что стоит вопрос в том, какую дату назначить определенному дню недели. Промежутки лунных суток отличаются.

Под составление лунного календаря нельзя взять за основу солнечный. Например, по Луне понедельник может начаться с полудня второго дня месяца и закончиться во второй половине третьего дня в месяце. День недели не пропускается и не повторяется по тибетской системе. За воскресеньем идет понедельник всегда. Иногда рассветы двух последовательных дней месяца приходятся на один и одни и те же лунные сутки.

Лунный понедельник может начаться за 10 минут до рассвета третьего дня, а следующий день, вторник, может начаться через 5 минут после рассвета на четвертые сутки. Вы можете узнать лучшие даты для стрижки, и для этого понадобится тибетский лунный календарь на день, месяц и даже на год Тигра, если планируете посещение парикмахера заранее. Лучше заранее посмотреть в календарь, и выбрать дату на растущую Луну.

В лунные сутки, когда светило «растет» можно подрезать кончики, чтобы придать прическе аккуратный вид. Если волосы длинные или вы их отращиваете, то лучше их стричь на растущую Луну. Если вы редко посещаете салоны и не хотите часто ходить на стрижки, то стоит дождаться убывающей фазы Луны, и тогда идти менять прическу. Вы почувствуете некую легкость. Способ подходит людям с короткими волосами, ведь им хочется как можно реже тратить деньги на обновление прически. Стрижка волос по тибетскому календарю на убывающую Луну также делает волосы более густыми и пышными.

Астрологи в древнем Тибете рекомендовали не стричь волосы в новолуние.